以感恩的心面對世界 | 冀州道安寺悲心慈善團慰問貧困家庭

　　己亥年春節將至，生活富足的人們正在購買年貨，準備歡天喜地過新年。而那些處在生活底線的貧困家庭卻在為年貨發愁。冀州道安寺悲心慈善團牢記”扶危濟困”的使命，繼今年初夏慰問三百名環衛工人的關愛活動之後，於2019年1月15日下午，20餘名慈善團團員在道安寺住持、慈善團指導法師崇悲法師和冀州區統戰部副部長尚利剛、冀州區宗教事務局局長陳連波的帶領下，前往冀州區漳淮鄉西南王村和徐庄鄉馮家莊村對三十餘戶貧困家庭進行了慰問，給他們送去了小米、大米、素食、食用油、衛生紙等生活用品。同時鼓勵他們克服現時困難、頑強生活，為他們在嚴寒的三九天帶去了一絲溫暖。

　　悲心慈善團自成立以來，便堅持在凈慧長老“覺悟人生，奉獻人生”理念的指引下，踐行佛教慈悲濟世的傳統，積極帶領信眾投入到社會公益慈善事業。

　　佛教是靜觀的，還是運動的，如果說智慧的修行側重在靜觀的話，那麼慈悲心與福德的修行落實在行動中。講到“行”，人們也容易把佛教的行理解為普通的行，而忽略了佛教的責任。記得趙朴老講到世界佛教在21世紀的三個趨勢，其中有一個是佛教參與社會事務，現在21世紀我們所生活的世界，無論在自然生態還是人類心靈，還是社會生活等方面都日益顯現出佛陀所講的苦諦，都是佛教界通過各種渠道廣泛參與、行動地領域。其實這一方面是佛教徒修行的題內之意。另一方面與社會的期待，也可以感受到政府和各界期待着佛教界更多的參與，包括慈善在內的種種公益事業，人們希望更多地聽到佛教界的聲音，看到佛教界的身影。

　　佛教徒們在社會關懷、社會行動中能夠推動社會進步，佛教界也可以在不斷地關懷和愛心中展現境界。我們知道佛教政法也教政法和正政法，佛陀的教政法是需要在無盡地時間和空間中，在實踐中被不斷地詮釋、激活、還原，實際上它展現了佛教實踐無窮無盡地形式。所以佛法的教理在每個時代需要實踐來還原它，這個也是需要行動的，在正政法中，我們在慈善公益事業中，會不斷修正關於佛教傳統的認識，拓展我們對修正的理解。像慈善公益中的行動是感性的，是直接的，是與公眾在現場直接接觸的，所以這樣的情景下，我們對佛陀教理的認識和理解將會特別深入。

——中國佛教協會副會長、河北省佛教協會會長、趙州柏林禪寺方丈明海大和尚