隙驹易过，不负韶华

　　昔日，孔子登临山峦，望着山下奔流不息的川水，发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句名闻千古的感叹。天地造化，正如这川水一般，往者过、来者续，无一息之停。这是儒家的古圣先贤对于世间实相的认知。

　　面对山河大地的说法，无独有偶《法句经·无常品》中有言“如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还”。世间万法，生灭迁流，刹那不住，佛教对宇宙真理也有同样的体认——无常。乃至更为细致深刻地认识到，不仅在一期相续性上的无常，甚至在每一个刹那之间也同样有生住异灭四相的存在，实是“未曾有一事，不被无常吞”（《佛说无常经》）。

　　“生死事大，无常迅速”，那我们又该如何面对无常？怎样在无常事实面前能够有所作为、有所进步、有所成就呢？净慧长老曾开示道：“我们一想到人生是这样短暂，想到无常，我们又要有所成就，往往会对一切东西心灰意冷，这是对无常的消极态度。积极的态度是要当勤精进，我们要和无常的时空状态来赛跑、来比赛，用社会上的话叫拼搏，佛教叫精进、不断地精进。在这样一个无常的事实面前，我们要难行能行、难舍能舍、难修能修，一切都是要在排除当中，然后取得进步与成就。”

　　《佛说四十二章经》中佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未知道！复问一沙门，人命在几间？对曰：呼吸间。佛曰：善哉！子知道矣。

　　日月逝矣，岁不我与。面对稍纵即逝的光阴、面对无常的生命，儒家教导后学自强不息、进学不已。佛教的祖师大德也在激励僧俗大众应勇猛精进、奋勉修行。“是日已过，命则随减，如少水鱼，斯有何乐”，这几句出自《法句经·无常品》的偈诵大家一定耳熟能详，连同“当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸”一起成为《警众偈》被编入暮时课诵之中，无不时刻提醒着我们隙驹易过、不负韶华。