风吹丹桂月满长空|冀州道安寺中秋供月传灯法会通启

　　八月十五，三秋之半，当空月正圆。“圆”的形象在中国文化中也被赋予特有的内涵，是圆满，也是团圆。当仰望苍穹之时，那一轮明月便成为了人们表达情愫的载体。

　　古人写月或借月抒情的诗词有很多，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”、“西北望乡何处是，东南见月几回圆”、“举头望明月，低头思故乡”……这些流传千载的文字承载着的既有人们对故乡和亲人的思念；也有中华儿女“海上生明月，天涯共此时”的共鸣；当然还有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好期许。

　　皓月当空，亲朋相聚，吃一块月饼、饮一盏清茶，共叙桑麻……以月圆兆团圆，中秋节又成为了团圆节。

　　除了家人的团聚和乐，古人在中秋也有拜月和燃灯的节俗。随着文化的交融和佛教中国化的不断发展，中秋供月、普茶、供灯也逐渐成为了丛林的传统。

　　《百丈清规证义记》中对于寺院为什么要在中秋供月做了开示：“月者，灵照自如，亏蔽不能损其光，何其明也；影现众水，大小未尝异其照，何其公也；容光必照，何其圆也；清净自若，何其寂也；入污浊而不染，何其贞也；循环不息其运，何其恒也；盈亏不爽其时，何其信也；光被万象，而无应心，何其虚也；映星宿而独耀，何其炽也；咸对一切目前，何其普也；若能因月而悟心，则本觉自照，障不能昏，非之月明乎；广利无方，恩冤不二，非月之公乎；头头是道，法法全彰非月之圆乎；处喧嚣而常静，非月之寂乎；居尘秽而独洁，非月之贞乎；自强不息，非月之恒乎；孚及豚鱼，非月之信乎；物来顺应，非月之虚乎；惟其近于佛道若此，故灵鹫说法，常以月为喻。呜呼月之德，可谓盛矣。”

　　冀州道安寺将于农历八月十五（10月1日）晚19:00于大雄宝殿月台举行中秋供月传灯法会。欢迎大家随喜参加法会，共度传统佳节。并可为家人燃灯于佛前，赤焰光明、灯灯互摄，将小团圆变为大相聚，以祈佛力加被，尽得圆满。